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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。ツービート ビートたけし 直筆サイン色紙。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。中国古美術・祥龍の恵み・寿山石極品水晶金田黄の印鑑・摆件・書・文房具・置物・賞物。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。父オリジナルデザインの端渓硯♡。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。PSA10 ポケモン 色紙 ボーマンダ。いずれも近くで観察すると分る程度です。9-nine- ぱれっと　色紙　4枚セット。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造　(4755)。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。書道『長楽萬年』。\r\r共箱。書道紙　尺八屏　青檀宣。紙本。無量寿額。塗軸。武島 羽衣（たけしま はごろも）　「花」歌詞書（値下げ）。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。万華積雪 尾崎家蔵 掛軸　A-2。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書道　かな美術作品　　大西きくゑ。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。ヴィンテージ 浮世絵師 勝川春章 美人戯猫図 浮世絵 美人画 着物 紙本 掛軸。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。三宅凰白自筆 立雛図 掛軸（共箱）A-1。室号は寒松軒。専用　長田紅霞　3点セット　共箱付き　掛軸。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。六字名号 辻 宗雲。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。世寿81。★【イトハン】水木しげる　直筆色紙　本物品。水彩画。本物落款。。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席